明末少年第124章 教育兴国

战后三天都忙着善后今天终于可以下班回家了到了自己的小院就让媳妇安排热水洗澡洗完澡徐念娇给我梳头我正在享受这温馨的感觉就听徐念娇问：“以前都是谁给你梳头啊？”我不假思索地说：“都自己梳的”“你不是有个丫头吗？”“哦她帮我梳过两次”“你和她关系不一般哦”我感觉情况不对就问：“我们怎么不一般了？”“看你给她起的名字就知道了”“你眼红我也可以给你起一个”“一边去老实说她给你通房了没有要不要现在就抬她当姨娘？”“你瞎说什么呢？你不相信我的人品还不相信自己的魅力吗？”“我只相信人饿急了会饥不择食”“你的思想太不纯洁了不和你说了” 出了小院去给长辈们请安爷爷奶奶老爹老妈听别人说了战况是多么凶险心里都是很担心见了我更是问东问西的害的我安慰了好半天好不容易抽身出来往小院走快到小院看到墙角处一个女子在抽泣走进一看竟是柔嘉“柔嘉谁欺负你了？”柔嘉一看是我哭的更大声了可以想象柔嘉的处境我成亲前她一个人看着我的小院逍遥自在我成亲后在小院里她肯定就边缘化了成不了徐念娇的心腹在小院子里就显得有点尴尬了“别哭了走本少爷给你出头去”柔嘉不吭声我就把她拉进小院里直接拉到徐念娇面前徐念娇一看这架势也不吱声这明显是主人给下人出头来了徐念娇就是冷冷地看着我“是不是小梅挤兑柔嘉了？”“是又怎么样你想咋滴？”徐念娇不愧是徐念娇很有斗争经验“是的话就麻烦你出面把柔嘉送老妈屋里去”我没有强留柔嘉代表我和柔嘉之间是清白的我让徐念娇出面表示我尊重她处理中馈的权利柔嘉不在小院里了去老妈身边是她最好的去处。

徐念娇看我这么说也是面色一缓“送的话也不急于一时明天再说呗”“柔嘉你先回去休息吧”柔嘉走后徐念娇道：“算你还有点良心”“大小姐小的哪敢和你过不去啊你黑道手下那么多惹您不高兴派人把我埋了都可能”“你这么怕我为什么还娶我？”“那是因为娶你好处更多啊”“说说都有哪些好处”“远的不说就说这次浮山所保卫战不是您老人家让你哥带人过来火神军的老窝就被郑家端了”“算你还有点良性”“我不止有良性还很有狼性”说着就扑了过去。

恢复了早出晚归的工薪阶层生活一晃就到了十月份火神军的战力基本恢复每天都有几个船队在海上游荡成为长江以北海域立规矩的人光是收保护费的钱就足以养活整个水军了。

这天我正在签押房处理公务胡高仁就过来了胡高仁说凡是白莲教渗透到的地方都兴办了学堂书局也办起来了请示接下来怎么办“先生我们应该大量吸收久试不第的文人对儒家思想的危害进行揭露刊印历代反儒思想的文章倡导我们平等富足民主的思想掀起轰轰烈烈的文化斗争没有文化斗争的胜利就算最后武装斗争胜利了也是给别人做了嫁衣”“主公改变人的固有观念太难了”“以我们盐场和玻璃厂的财力作为支撑把墨家思想的着作大量刊印出来向想看的人免费送”“主公你这么反对儒家思想儒家思想到底有哪些缺点？”“看来要改造天下人的思想首先要从改造你的思想开始啊你先去休息我写一篇批判儒家思想的文章给你拿去刊印”胡高仁出去后我就开始沉思总结终于用了两个时辰写了一篇《儒学之弊》儒家之学侧重人伦道德、社会秩序与政治治理于自然科学及逻辑思维之发展缺系统引导与推动。

其重个人修身及社会规范以达致和谐然轻自然规律之探究、科学方法之研习。

此致使中国古代科学技术于理论建构、逻辑体系之发展皆显薄弱在一定程度上有碍近代科学于华夏之萌生与演进。

儒家崇尊君、尊师之道于教育与社会治理中权威之言辞思想影响甚巨。

在此情形下易生对权威之过度崇仰抑人独立思考与批判精神。

众人常循权威之见怯于质疑、挑战传统观念此于思想创新、社会进步实有阻滞之弊。

儒家以礼义规范束人之行以成道德之旨。

然其道德践行多赖外在舆论及道德准则之约束而于个体内心自觉与自由意志关注未足。

此或致部分人之行道德之事非出于本心认同乃迫于外在压力。

一旦外在约束稍懈其道德之举便难以为继。

下午胡高仁过来看了这篇文章也是频频点头“主公以后书局每刊印一本书就把这篇文章作为序言加进去可好”“可以”“主公可要取个笔名？”“就叫觉醒希望沉睡的人们都能觉醒”“主公要是没有别的交代属下这就下去了”“希望能由你一手掀起大明轰轰烈烈的新文化运动拜托先生了”“属下定不负主公所托”双方都用坚定的眼神看着对方。

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