朕真的不务正业第一百三十二章 你的命是不是命你是不是人

徐阶又来了他作为太师坐在首位上思考着应该如何应对朝廷的决策但好像又没什么办法。

耿定向振声说道：“孟子曰：善战者服上刑连诸侯者次之辟草莱、任土地者次之！先帝晏驾新主幼冲张居正以裕王旧侍、先帝遗命、帝师自负顾命阴结中宫宦官擅作威福张居正如此苛责求财乃天下之大贼也！” “好说得好。

”王颐听闻之后忍不住的叫好！ 这次他的催命符上写了一万四千多两银子他一点都不想交所以这次耿定向一组织他就赶紧赶来奔走相告以壮声势。

骆秉良侧着头低声问道：“啥意思啊咬文嚼字的。

” 宋阳山想了想说道：“孟子说先秦时候列国之君所求于士希望这些国士能做到三点：一是善于用兵战胜攻取；一是纵横游说连结诸侯；一是垦田积谷为国兴利。

这三样都有大罪善战战胜大罪游说列国次之开辟草莱、竭尽地力再次之以王道论但都是罪无可恕、必诛之重罪。

” 骆秉良呆滞的说道：“啊？你胡说吧孟圣人怎么可能说这样的话为国征战获胜者有罪纵横游说连结诸侯者有罪屯耕也有罪？” 宋阳山笑了笑说道：“是的在耿定向看来元辅的罪名就是苛责求财垦田积谷为国兴利罪不可恕。

” “为什么这样说呢？”骆秉良始终不明白这理论到底是个什么样的脑回路怎么打胜仗有罪和列国邦交也有罪连垦田积谷也有罪这是什么逻辑？ 宋阳山继续说道：“其实很简单善战的人虽应敌制胜可以快人主之心然伤残民命荼毒生灵即所谓率土地而食人肉者你说善战者有没有罪？善战者就是杀人恒强者擅长杀人才能打赢啊所以在儒生心目中兴文匽武是必然施仁义才是王道。

戚继光杀那么多人杀的人越多越该死。

” “我不是这个意思我就是说儒生是这样思考问题的。

”宋阳山打了个补丁作为张党宋阳山要明确表明自己的立场。

“你接着说。

”骆秉良叹为观止瞠目结舌他读书少他真的不懂戚继光杀的是倭寇是敌人的确造了杀孽可是杀倭寇都不行吗？ 宋阳山斟酌了一番说道：“纵横游说、连结诸侯的人虽未身亲攻战之事然挟智用术呈口舌之利把持世主兴起争端使天下兵连祸结不得休息其罪亦不可赦该不该死呢？” “古时井田之法其余荒闲地土皆以予民后世废坏井田开垦荒芜竭尽地力而利废井田开阡陌就是对周礼最大的背叛啊为生财富国之计必掊克聚敛兼并小民不遗余利使天下民穷财尽不得生养伱说该不该死？” 骆秉良立刻摇了摇头说道：“我不懂但是我觉得不应该。

” 宋阳山摇头说道：“孟子说这段是因为当时国君征伐不断礼崩乐坏天下丧乱故此言行王道如此说可是这些腐儒们总是如此的断章取义。

只说王道对霸道二字只字不提。

” “今天下一统与孟子时列国争战不同奈何为此言耶？” 宋阳山反对腐儒抱着经典能治国崇古法三代之上那时候的情况和今天能一样吗？不考虑所处的时代一味的崇古、法三代之上真的能行的话那张居正现在就在四处游山玩水做自己那个生而知之的风流倜傥的才子而不是枯坐文渊阁内为天下兴亡而奔波了。

世间总是如此的偏爱一个人张居正长相俊美还未中举就已经十里八乡的俊后生才高八斗满腹经纶中了进士但是又是如此的残忍和绝情让他一腔热忱满心夙愿皆付之东流。

宋阳山反对腐儒因为儒学只是一个学问而现在法三代圣王的学问已经影响到朝廷的正常运转了历代王朝哪家不是王霸之道兼用？ 焦竑则站了出来对着四方拱手说道：“诸位裕王府旧侍、先帝遗命、帝师还不够吗？若是这些还不够先生闻达于天下之前还不够吗？” “你！”王颐看耿定向的大弟子居然为张居正说话立刻惊骇无比。

焦竑看着王颐说道：“就以善战者服上刑为例。

” “嘉靖二十八年朱纨罢官问罪自杀明志海寇见无人敢战守自此倭患海寇大作毒害东南沿海十余年倭寇争地以战杀人盈野；争城以战杀人盈城率红毛番、黑番、亡命之徒攻城掠寨杀人如麻。

东南缙绅之家人人自危贿倭寇礼送希冀倭寇不扰其家今日万银、明日万粮倭寇去之又来踏门侵户毁家掳人比比皆是。

” 王颐一甩袖子不屑一顾的说道：“巧言擅辩摇唇鼓舌！而善战者以多杀为功到你嘴里就成了扶危安邦定国之人？武夫何以扶危安邦定国？杀人就是杀人有王者兴必然加以诛戮而服至重之刑！” 焦竑嘴角勾出一抹笑意他就知道王颐会这么说平静的问道：“王御史让你来说如何对倭寇行王道以安东南？倭寇是性命我大明百姓的命不是性命吗！” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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