朕真的不务正业第四百九十七章 搬起石头砸自己的脚

凌云翼在奏疏中长篇累牍的描写了赵鹃的凄惨是为了告诉皇帝卖身契、强人身依附的生产关系不作出改变这些人间惨剧只会不断的上演所以需要工兵团营需要官厂团造进而塑造一种平等。

哪怕是一种带着不平等的相对平等也好过现在这种局面。

平等思想不是舶来品这一点即便是着重强调等级分明、宗法秩序的儒家也在追求平等。

孝是官序贵贱各得其宜也所以示后世有尊卑长幼之序在礼制之下分工明确各得其位是儒家的理想国大同世界儒家追求贵贱有等长幼有序。

儒家讲孝同样也讲平等。

比如孔夫子说：有国有家者不患寡而患不均不患贫而患不安；亦讲：泛爱众有教无类；孟子讲：圣人与我同类尧舜与人同人皆可以尧舜； 而且工匠们人心思动都想着进官厂而不愿意在民坊破坏了民坊的生产解决之道就是将这一切原罪的源头——官厂扑卖到民间就一切问题就可以迎刃而解了。

正当大明皇帝准备出重拳直接以邪祟妖书、谶纬蛊惑的名义对完全自由学派重拳出击时一个意想不到的消息传入了京堂引得一片哗然。

“那嘉定闹起的操戈索契该怎么办呢？”朱翊钧看着张居正笑着问道。

所有官厂可是有一半的盈利要入内帑这扑卖官厂就是抢陛下的固定资产！ 李乐到这里也就彻底明白了为何这些奴仆们会突然揭竿而起甚至等不到政令的推行了若是按着杂报的内容去做这是斩断了所有奴仆心中的希望彻底断了他们的期盼不闹到操戈索契才奇怪。

“陛下英明。

”张居正想了想立刻说道这事申时行并没有错嘉定、太仓、昆山是苏州地界。

即便是崇尚等级森严的儒家其思想内核也包含了平等那就遑论其他各家之言了。

这次席卷苏州嘉定、太仓、昆山的奴变若不是因为水师的快速反应怕是要攻破府州县城了。

朱翊钧立刻说道：“不申时行执行朝廷政令难道还有错了吗？废除贱奴籍之事是通过了文华殿廷议的是真的圣旨是明公的决议申时行没有做错出现问题解决问题才是而不是将责任向下推脱给执行的巡抚。

” 在老爷们看来给奴仆一口饭吃是赏赐奴仆应该跪在地上感恩戴德脱衣罚跪这是羞辱？这是教化！ 除此之外杂报的内容还主张废除官厂团造和工兵团营因为这是干涉贸易的自由。

生产关系转变这件事奴仆们无法理解他们能理解的就只是做陛下的家奴能吃饱饭这么简单。

“朝廷发来了申饬我等无能的圣旨既然是你李巡抚的地盘你当如何？”申时行说起了后续的处置大明水师要回巢那么如何安置？ 李乐看完了圣旨咬牙切齿的说道：“自然是工兵团营了先让这些奴仆忙起来闲则生变我亲自去讨要身契不给把家给他抄了！年底之前南衙十四府全都要普查丁口废除贱奴籍！” 万士和十分及时的汇报了这种变化松江府、南衙十四府、京堂出现了数家以完全自由为主张的诗社而这些诗社刊载各种文章声量立刻盖过了林辅成的《逍遥逸闻》并且迅速席卷大江南北。

“民为邦本本固邦宁。

” “我本来以为催化了嘉定奴变的原因是松江府完成了废贱奴籍刺激的本就紧张的局势但其实完全不是如此是主张绝对自由的诗社书坊闹出来的乱子。

”申时行又拿出一份杂报嘉定静远书坊印的杂报彻底激化了矛盾。

“现在的当务之急就是抓紧安抚嘉定地区的奴变一旦从奴变演化到民乱就十分危险了。

” 相比较之下民乱这点事儿能叫事儿？ 嘉靖、隆庆、万历初年闹出来的民乱还少吗？ 只需要将群情激奋的奴仆安抚下来许下限期普查丁口、完成废贱籍、身契的承诺再以军兵组织工兵团营、官厂团造安置在限期内兑现承诺这奴变真的不算什么以前没有这些工具的时候张居正都能摆平现在有了这些工具后更加简单。

李乐得感谢申时行。

这一刻李乐只有庆幸了问题比李乐想象的更加严重。

张居正俯首说道：“苏松地区富硕蓄奴成风尤其是开海后大量人口涌入苏松让此地蓄奴之风愈演愈烈江南操戈索契之事一直存在只是没有闹得如此厉害。

” 这还没走呢一听说水师要走苏州地面的遮奢户们就跑到了嘉定县衙哭爹喊娘又是哭又是闹越聚越多这是生怕水师走了这帮聚啸山林的奴仆卷土重来继续操戈索契破门灭户。

李乐赶到嘉定的时候申时行已经抑制了奴变的进一步扩大甚至开设了粥棚不让矛盾进一步激化。

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