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隆庆中兴第64章 称宗袱庙意何如

其实嘉靖自己不是没干过这事。

早在大礼议之初嘉靖就动过这个心思而且干的十分露骨。

嘉靖四年平凉主簿何渊改任光禄寺丞到京后上书请嘉靖立世室崇祀皇考于太庙。

何渊的上书是什么意思呢?何谓世室? 世室出现在周朝到周懿王的时候周文王当祧周孝王的时候则该祧周武王周人以文、武二王并有功德当立文世室于三穆之上武世室于三昭之上与始祖后稷之庙皆为百世不迁文、武所居之位就叫世室。

何渊的意思就是说可以为兴献帝立世室直接位列在始祖之下百世不迁这不是一步到位直接把献帝弄进太庙这是想一步登天啊!朱厚熜你脸有那么大吗?你爹有文、武的功德吗?太不要脸了! 嘉靖居然敢拿着何渊的奏疏去问支持他的张璁、桂萼、方献夫等人连他们都不敢支持这么丧心病狂的行为张璁直接斥责何渊的奏疏是惊骇四海之人心见张璁他们都不支持自己嘉靖也就没有再提此事但是称宗袱庙的决心并没有动摇。

嘉靖改变了策略从最开始的一步到位到现在开始步步蚕食。

嘉靖的第一步就算更改太庙制度嘉靖十四年他借口南京太庙被火焚毁迁太祖朱元璋神主牌于京师召见大学士李时、翟銮尚书夏言等人以“宗庙之制父子兄弟同处一堂于礼非宜。

太宗以下宜皆立专庙南向。

”提出恢复都宫别殿制度但大家都反应冷淡都表示恢复周制有点困难。

因为大家都很清楚嘉靖搞什么恢复周礼是假想让他爹称宗袱庙是真对于嘉靖的小心思大家都很明白但是这会朝堂刚刚安定下来再搞什么称宗袱庙又要激起一场大乱。

但是总是有想投机的人本来此事已经被阁臣们按下去了但是南京礼部尚书湛若水请暂时把南京太庙香火并于南京奉先殿重建南京太庙补造列圣神主。

真是想瞌睡就来枕头。

嘉靖借着这个由头再次召集重臣们这次嘉靖不再顾左右而言他直接图穷匕见定下基调:今北京已经立万世基业就该考虑万世之事专一于此地就算太祖在也必然不会再建庙的。

大臣们都表示没意见不再修建南京太庙神主就合并到北京奉先殿了。

夏言一见嘉靖态度坚决当即上奏称:殆皇天列祖佑启默相不可不灵承者。

支持嘉靖的主张嘉靖就开始出幺蛾子了。

首先钦定庙制:太祖庙居中太宗居左立文祖世室太宗之下另立三昭庙;太祖之右为三穆庙。

这样一来每个皇帝都单独有一庙嘉靖他爹兴献帝那个单独的世庙就显得不突兀了。

然后就是继续整活随即下诏更世庙为献皇帝庙消除追尊帝与正统皇帝的不同。

又以避渠道为借口把献皇帝庙迁居新址距离太庙更近。

嘉靖自以为自己的手法瞒天过海其实臣子们对嘉靖的小心思一清二楚只不过不愿意为这些事情和嘉靖掰扯毕竟礼仪是虚的但是嘉靖的廷杖可是真的。

重臣们虽然对此事表示默许但是总有人想走张璁、桂萼、夏言的老路这位仁兄是谁呢?原通州同知丰坊他上疏称:复古礼建明堂。

加尊皇考献皇帝庙号称宗以配上帝。

乖乖这话谁都可以说就是你丰坊不能讲丰坊的父亲丰熙乃是嘉靖初年的翰林学士当年左顺门之变他和杨慎是闹得最厉害的丰熙叩门嚎啕上谏:“大礼之议颁天下三年矣乃以一二人妄言欲去本生之称专隆鞠育之报。

臣等闻命惊惶罔知攸措。

窃惟陛下为宗庙神人之主必宗庙之礼加隆斯继统之义不失。

若乖先王之礼贻后世之讥岂不重累圣德哉。

” 为此丰熙遭到嘉靖重惩将丰熙下锦衣卫诏狱拷打然后又廷杖将丰熙夺去一切官职充军福建镇海卫。

而且嘉靖对丰熙极其记仇后来张璁等人做首辅的时候多次请求赦免丰熙嘉靖都不允许。

丰熙七十岁时给事中田濡复请矜宥嘉靖还是不允许直到丰熙以七十三岁高龄在充军地去世嘉靖都没有赦免他。

丰坊作为丰熙的儿子居然反而来支持兴献帝称宗入庙也不怕你老爹九泉之下再气死别说嘉靖不敢同意连严嵩都不敢同意丰坊的说法。

严嵩上疏称:恢复明堂大享之制是可以的至于皇帝陛下你想让谁配享还得你自己拿主意要论功德自然是太宗文皇帝要论亲亲肯定是你亲爹你爹生了皇帝陛下你就是最大的功德陛下你的功德也就是你爹的功德当然也可以配享明堂。

严嵩打了一把好太极直接把事情推回嘉靖那里去了。

但是已经有人忍不住了户部侍郎唐胄上疏将嘉靖骂的狗血淋头连带严嵩、丰坊等人都被喷了嘉靖大怒让唐胄享受了一把丰熙的待遇。

然后嘉靖亲自下场改定明堂礼仪嘉靖下诏称:文皇帝定鼎持危、再造鸿业、功莫大焉、槩以宗称于义诚若未尽尊称为祖。

更庙号为成祖上献皇帝庙号睿宗并升祔睿宗神主于太庙居武宗之上与孝宗同庙异室。

严嵩本来认为这已经算达成嘉靖称宗袱庙的目的了毕竟所谓睿宗献皇帝一个一天皇帝都没有当过的人已经升入太庙与孝宗皇帝一道接受祭祀已经算不错了群臣并没有对此表示出什么大的意见这事就算到此为止了。

没想到嘉靖折腾这么久终于让老爹挤进太庙里和正宗皇帝们一起接受祭祀。

这下嘉靖满意了?不这厮还不满意对于亲爹还要屈居伯父孝宗之下、不能独享一庙太受委屈而耿耿于怀。

嘉靖要的称宗袱庙是为自己老爹单独立庙祭祀这就让严嵩头疼不已了。

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