执剑斩魔护苍生第38章 何为仙何为魔

崇岳听着张佑德的讲述心里忽然想到：‘这山听着怎么这么像不周山啊但是位置不对据记载这不周山是在西北海之外不在这天下之中。

应该不是不周山就像原来的世界也有不少别的神话传说都有擎天神山的存在。

” 张佑德的声音拉回了开小差的崇岳只听张佑德继续讲着：“这人族大能的名字样子都没有流传下来只是知道这大能确实厉害的很带着着众生灵斩杀了不少邪魔凶兽最终对上了它们的王。

这王到底是谁或者什么样也都没有了记载。

” “这王最终见敌不过这大能便要同归于尽当然也要这天地一同陪葬。

于是这王便带领这残余邪魔凶兽合力一击朝着那高山打去。

这合击之力甚是强大一下便击毁了那高山。

” “一瞬间天地大变天上如同漏了一样下起倾盆大雨而这大地也如同没了基石一样一直在震动颤抖同时地火上涌顷刻间天地就会毁灭更别提天地之间的生灵。

” “这大能和一些灵兽飞禽不忍众生灵及这天地的毁灭便用自身化为封印封禁了这高山的塌毁之处同时也将这残余的邪魔凶兽连同那王一同封禁最终一同消逝。

” “这天地终于稳定下来天地间的生灵得以存活再加上邪魔凶兽的消失生灵终于不再担惊受怕了。

这就是天机山的传说而传说中的那座被毁的高山就是现在天下中洲的大山。

” 崇岳忍不住开口道：“这山是不是叫不周山？” 张佑德摇摇头说：“这就不得而知了这山至今都无人知晓叫什么也许天机山的山主知晓但却从未提起过。

” 崇岳点点头表示知道了心中却想着这个故事：‘这不就是撞断不周山而后补天的故事么只不过这里面没有山名也没有大能的名字难道是传丢了么？’ 崇岳接着说到：“这化为封印的大能及那些灵兽飞禽才算的上是仙！” 张佑德与崔济听道崇岳如此说便都有些不解崔济就开口问到：“先生为何这么说？难道仙不应该是一个境界么？” 崇岳没有回答反问道：“那请二位说说仙与魔是对立的那到底何为仙何又为魔？” 崔济想了想说到：“魔就是挑起天下纷争在众生纷争中吸收邪念欲望从而强大自己这就是魔。

而仙就是修炼自己达到一定境界就称作仙。

” 崇岳点点头道：“确实是这样说的那我问问二位若一仙看中一个天材地宝不惜任何手段最终伤害其他争夺者最终得到或者是简单的杀人夺宝这个仙还能称为仙么？” 崔济回答道：“既然仙是一种境界那么他既然到了这个境界不管做什么都是仙只要不吸收邪念欲望不成为魔就始终是仙。

” 崇岳摇了摇头说：“我不这么认为。

什么是魔魔就是有个执念而吸收邪念欲望只不过是他们的修行手段也就是说魔的身体是自由的可以做任何对的或者错的事情但心确实被束缚着被执念束缚着。

” “而仙则不同仙的心是逍遥的但是身体却被天下众生束缚着要守护苍生就不能为所欲为。

因此那些不择手段夺取宝物的其实也是心中有执念可能这个执念就是希望自身能够强大或者盼望自己得以长生所以他们就能称为魔不是只有搅乱众生的才能称为魔也不是天天说这自己是修仙的就当属仙！” “仙就应该要以守护苍生为己任不带任何目的的去守护。

就如这大能和那些灵兽飞禽他们没有自己的目的为了就是守护苍生才与邪魔凶兽厮杀看到天地即将倾覆不带有自己的任何目的也是为了天地苍生宁愿牺牲自我化为封印消灭邪魔凶兽稳定天地护佑苍生这才是真正的仙。

” “其实只有这样不带目的的去守护才能做到逍遥心境才会更加通透反而可能会在境界上有所提升。

” 崔济和张佑德闻言都陷入了沉思好一会儿都没有说话也没有动作。

大概过了半刻钟张佑德打破了沉默问到：“请问先生如先生这么说来我等若不论香火只是一心守护一地百姓就可超脱？” 崇岳却摇了摇头说：“你的目的是超脱这其实也是执念我认为只要有执念就算守护了百姓所能得到的香火功德都是会有削减。

” 张佑德皱了皱眉头道：“那如先生所言不考虑香火不考虑超脱那若真无香火我等必定消散还能怎么守护百姓呢？就更别说超脱了。

” 崇岳想了想就问崔济道：“崔老这阴司赏善使如何奖赏善魂崔老应该知道吧？” 崔济点头表示知道。

崇岳便接着说：“假设有两个人张三和李四。

这天官府贴布告说只要做了好事得到被帮助之人的认可就能得到官府的赏钱。

于是乎这张三天天在街上逛遇到能帮助的人便出手相帮而后去官府领赏钱。

请问崔老这张三死后他有功德么？” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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