杂论对话第58章 本金

护本戒奢：本金守护与挥霍鉴戒的古今之道 一、陶朱公宅夜论：本金如树之根基 甲（持账本叹曰）：近见市人炫富豪车华服吾守薄产不敢妄动然心有惑焉：本金真需如此固守乎？昔读《史记》见吕不韦奇货可居亦曾千金散尽何也？ 乙（抚陶瓮笑曰）：汝不闻《道德经》千里之行始于足下？吕不韦散金前必审异人秦王孙之值此非挥霍乃审势。

吾尝观陶朱公三致千金初为陶时候时转物逐什一之利此固守本金为基也。

甲：然坊间有言千金散尽还复来如李白诗中所言岂虚哉？ 乙（指庭中老槐）：此树百年初为寸苗时若匠人妄剪其根安有今日？《商君书》云民之欲富贵也共阖棺而后止然富贵根基在本金。

隋炀帝凿运河虽功在千秋然滥用民力致本金（民力）耗尽遂致隋亡——此挥霍本金之鉴也。

二、石崇宅警言：挥霍如伐根之斧 甲：闻西晋石崇以铁如意击碎珊瑚此等豪气非大丈夫所为乎？ 乙（展《世说新语》）：崇尝与王恺斗富用蜡代薪作锦步障五十里后为孙秀所杀家财籍没。

其母尝诫之汝父为官清慎何得此饶崇不听。

《颜氏家训》云积财千万不如薄技在身然技需本立崇恃财而骄本失而技亡。

甲：若遇乱世守本何益？如明末李自成散财聚众终成大业。

乙（指《明季北略》）：自成入北京拷掠百官得银七千万两然未立税赋之本遂致山海关之败。

反观沈万三明初资巨万万田产遍天下其富在通番贸易垦殖积谷此固守产业本金之道非浪散财货之比。

三、啬翁堂训：守本如培土之术 甲：愿闻守本之术如之奈何？ 乙（捧《袁氏世范》）：宋袁采云富室有虑后世子孙或侈靡破家必预为经制此守本第一法也。

吾乡有啬翁者每岁收租必以三成购田三成储粮三成经商一成备急终成乡里望族。

此合《周官》以九赋敛财贿以九式均节财用之制。

甲：若逢通胀守钱不如花钱何如？ 乙（取《盐铁论》）：桑弘羊言明者因时而变知者随事而制汉时铸五铢钱唐行开元通宝皆因时变而护本。

今之守本当如《管子》积着之理务完物无息币物完则不惧币贬此陶朱公务完物无息币以物相贸易之遗法也。

四、货殖府通变：投资如育苗之方 甲：守本非守钱当如何通变？ 乙（展《货殖列传》）：范蠡十九年之中三致千金其术在旱则资舟水则资车。

近世胡雪岩开阜康钱庄先以银十万两为底察丝茶行情此先立其本后观其变之法。

今之投资当效陶朱公七术本如根变如枝叶根固则枝茂。

甲：闻有以杠杆致富者如战国吕不韦岂可不冒险？ 乙（指《史记》注）：不韦以五百金与子楚然先算此奇货可居非盲动也。

今之杠杆者如秦之连横需算合纵之敌若楚之春申君上柱国封吴不知守本终为李园所杀。

《孙子》先为不可胜以待敌之可胜此投资守本之要也。

五、戒奢院警世：挥霍败本之鉴 甲：愿闻近世挥霍败本者以为戒。

乙（翻《清史稿》）：乾隆朝和坤家资八万万两其子丰绅殷德挥金如土及和坤伏诛家产籍没子孙落魄。

反观曾国藩治家以俭朴为根本其《家书》云居家之道不可有余财多财则终为患害曾氏子孙至今兴盛此守本之验也。

甲：若逢盛世享乐何伤？如唐之长安不事奢靡乎？ 乙（指《新唐书》）：玄宗朝宫中供贵妃院织锦刺绣之工凡七百人然安史之乱后宫室焚烧十不存一。

《左传》云俭德之共也；侈恶之大也开元盛世败于天宝奢靡此非远鉴乎？ 六、护本斋铭：古今通理之要 甲：听先生言如醒醉梦。

敢问护本终极之道？ 乙（书护本二字）：此二字需刻心骨。

《道德经》甚爱必大费多藏必厚亡护本非吝财乃惜福。

昔者周公制礼宫室不崇器用不饰此护本于德。

今之护本当如《墨子》节用则民富民富则本固本固则身安、家宁、国治。

甲（再拜曰）：谨受教！当效陶朱公候时转物法啬翁四分治产以《袁氏世范》为绳以和坤败亡为戒护本守成不敢挥霍。

乙（指北斗星）：观天之道北斗七星如斗示斟酌盈亏。

《周易》谦尊而光卑而不可逾护本者当如谦卦满而不溢此天地护本之大道也。

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