白话文三命通会全集论四时节气

立春、立夏、立秋、立冬这四个节气在春季和秋季称作“分”而不称作“至”在夏季和冬季称作“至”而不称作“分”。

至于雨水、惊蛰以下二十四节气分别有各自的名称这些名称必然有其命名的缘由这是为什么呢？ 四立是四季的节气。

在丑月的末尾寅月的开始就是节气；在每个月的月中就是中气。

二分说的是阴阳各占一半。

二至“至”有两层含义从子到巳是六阳从午到亥是六阴“至”介于巳午、亥子之间。

冬至时亥月阴气达到极致所以称为“子”“子”就是停止的意思阳气从这里开始生发所以也称为“至”。

夏至时巳月阳气达到极致所以称为“午”“午”有违背的意思阴气从这里开始生发所以也称为“至”。

从秋分开始水开始干涸立冬时水开始结冰冬至时地下泉水开始流动大寒时水域中央的冰结得坚硬厚实。

现在所说的雨水在此之前是露、霜、雪都是水气凝结而成一直到寒冷的极致。

春天则暑气顺着时令运行雨水又是暑气开始的标志。

况且天一生水人和万物的生长都始于水。

春天属木木生长于水立春之后接着是雨水是很适宜的。

卦气中正月为泰卦天气下降应当是雨水节气。

二月为大壮卦雷在天上应当是惊蛰节气先有雨水而后有惊蛰也是适宜的。

惊蛰意味着万物从震而出震代表雷。

清明意味着万物在巽整齐生长巽代表风巽有洁净整齐的意思所以称为清明清明就是洁净整齐的含义。

谷雨在三月月中从雨水之后土壤中的肥力开始萌动到此时又降雨土壤就可以孕育万物用来滋养五谷的种子。

小满在四月月中先儒说：“小雪之后阳气一天生长一分积累三十天生长三十分就形成一爻成为冬至。

小满之后阴气的生长也是如此。

” 四月是乾卦的终结称为“满”就像《易经》中乾卦初六爻辞说“羸豕孚蹢躅”坤卦初六爻辞说“履霜坚冰至”。

“羸豕”比喻微小“蹢躅”比喻盈满。

“履霜”比喻微小“坚冰”比喻盈满。

《易经》说的是在一阴已经产生之后历法说的是在一阴刚刚萌生之初这是考虑得深远提前预防。

小雪之后有大雪这里却只有小满没有大满其中的意思可想而知。

至于三月月中的谷雨五月月中的芒种这两个节气唯独针对谷物和麦子而言谷物必须追溯它生长的起始谷物在春天播种得到木的生气在秋天凋零因为金克木。

麦子一定要关注它成熟的终结麦子在秋天播种得到金的生气在夏天成熟因为火克金。

六月的节气是小暑六月的中气是大暑夏至之后暑气已经很盛不应当又称为“小”却不知《易经》说：“寒去暑来暑去寒来。

寒暑相互推移就形成了一年。

”整个上半年的一半时间都可以称为暑整个下半年的一半时间都可以称为寒。

正月是暑气的开始十二月是寒气的终结所谓大暑、小暑不过是上半年的说法罢了。

六月中是暑气的极致所以称为“大”那么还没有达到极致就还是“小”。

七月中是处暑七月是暑气的终结寒气的开始大火星向西移动暑气在这里隐藏。

“处”就是隐藏、潜藏的意思。

白露是八月的节气寒露是九月的节气秋天本来属金金色白金气寒白是露的颜色寒是露的气息。

先有白色然后气息才开始寒冷这是有逐渐变化的过程。

九月中霜降是因为露寒开始凝结成霜。

立冬之后称为小雪、大雪寒气从露开始在霜时加重在雪时达到极致。

霜之前是露露从白色开始变得寒冷。

霜之后是雪雪从小雪发展到大雪都是有逐渐变化的过程。

到小寒、大寒《豳风》说：“一之日觱发二之日栗烈。

”“觱发”形容风寒所以十一月过了一半是小寒。

“栗烈”形容气寒所以十一月末是大寒。

大致综合来说上半年主要体现万物生长有雨、雷、风都是生长的气息。

下半年主要体现万物成熟有露、霜、雪都是成熟的气息。

下半年说的是天时不说农时因为农时最关键的是春夏。

先儒说：“变是化的逐渐过程化是变的完成。

立春、雨水之后寒气逐渐变化到立夏时寒气就完全化为水了。

然而说小暑、大暑这种变化也是有逐渐过程的。

立秋、处暑之后暑气逐渐变化到立冬时暑气就完全化为寒了。

然而说小寒、大寒这种变化同样有逐渐的过程。

” 又说：“日月运行形成四季因为它们有固定的规律。

所以圣人制定历法来推算阴阳相互交错万物生长因为它们变化无穷。

所以圣人通过观察万物来候气贯穿六气的始终早晚五运的大小盈亏以至理来探究以至数来考察从而流传万古没有差错。

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