2024年开始记录都市猫的爱情诗经楚风召南采蘩

《召南》是《诗经·国风》的一部分包含14首诗歌。

《诗经·召南》第一篇是《鹊巢》《诗经·周南》第一篇是《关雎》都是以鸟雀起兴引入爱情婚姻的内容。

国风·召南共有十四首诗：鹊巢、采蘩、草虫、采苹、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼襛矣、驺虞。

（一）鹊巢 《召南·鹊巢》是《诗经·国风》中的一首诗描写贵族婚礼的场景。

全诗三章每章四句以“鸠居鹊巢”起兴比喻新娘入住新郎家。

诗中用“百两御之”“百两将之”“百两成之”描绘迎亲车队的盛大展现婚礼的隆重。

关于诗的主旨存在不同解读：一说赞美新娘如鸠居鹊巢般与新郎结合；另一说认为是弃妇诗以“鸠占鹊巢”暗讽新妇取代原配。

该诗语言简洁通过重复递进的句式生动再现了古代婚礼的热闹场面。

维鹊有巢 喜鹊筑成巢 维：发语词。

鹊：喜鹊。

有巢：比兴男子已造家室。

维鸠居之。

鳲鸠来住它。

鸠：一说鳲鸠（布谷鸟）自己不筑巢居鹊的巢。

贵州民间传说斑鸠不筑巢居其他鸟类筑的巢。

居：侵占。

之子于归 这人要出嫁 归：嫁。

百两御之。

车队来迎她。

百：虚数指数量多。

两：同辆。

御（yà）：同“迓”迎接。

维鹊有巢维鸠方之。

喜鹊筑成巢鳲鸠占有它。

方：并比此指占居。

之子于归百两将之。

这人要出嫁车队送走她。

将（jiāng）：送。

维鹊有巢维鸠盈之。

喜鹊筑成巢鳲鸠住满它。

盈：满。

此指陪嫁的人很多。

之子于归百两成之。

这人要出嫁．车队成全她。

成：迎送成礼此指结婚礼成。

这是一首描写婚礼的诗。

此诗为国君之婚礼。

此诗为诸侯之婚礼。

从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道应为贵族的婚礼而不是一般民间的婚礼。

全诗三章都以鸠居鹊巢起兴。

喜鹊筑好巢鳲鸠住了进去这是二鸟的天性。

“鹊以夏至之月始作室家鳲鸠因成事天性然也。

” 诗中还点明成婚的季节“鹊之作巢冬至架之至春乃成。

”这也是当时婚嫁的季节。

各章二句写鳲住鹊巢分别用了“居”“方”“盈”三字有一种数量上的递进的关系。

“方”是比并而住；“盈”是住满为止。

因此诗三章不是简单的重章叠唱。

一章“百两御之”是写成婚过程的第一环新郎来迎亲。

迎亲车辆之多是说明新郎的富有也衬托出新娘的高贵。

二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。

“百两将之”是写男方已接亲在返回路上“百两成之”是迎回家而成婚了。

“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。

“子之于归”点明其女子出嫁的主题。

因此三章是选取了三个典型的场面加以概括真实地传达出新婚喜庆的热闹。

仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。

这首诗以平浅的语言写成婚的过程没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽更没有直接去描写新娘的容貌。

如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角让人在迎亲的车队之中找出新娘来那么另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后他是否来迎亲就留给读者去想像了。

细味诗中所写往返的迎亲车队给画面以较强的时空感短短三章却回味悠长。

（二）采蘩 《采蘩》是《诗经·国风·召南》中的一首诗描写人们为祭祀采摘白蒿（蘩）的劳作场景。

全诗三章采用问答形式点明采蘩的地点在沼泽、沙洲和山涧用途是公侯家的祭祀活动。

诗中“被之僮僮夙夜在公”等句生动刻画了采蘩者从早到晚忙碌的形象最后“薄言还归”则表现她们完成任务后的疲惫与归家的心情。

关于采蘩者身份多认为是供役使的宫女或奴仆而非贵族夫人。

白蒿是古代祭祀常用植物嫩叶可食用根茎可入药。

诗歌语言简洁带有民歌风格反映了周代祭祀文化的细节。

国风 · 召南 于以采蘩？ 于以：在哪里。

采蘩：采摘白蒿。

于沼于沚。

于沼于沚：在沼泽边的沙洲上。

于以用之？ 于以用之：用来做什么。

公侯之事。

公侯之事：用于公侯的祭祀。

于以采蘩？于涧之中。

于涧之中：在山间的小溪中。

于以用之？公侯之宫。

公侯之宫：用于公侯的宫殿。

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