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天禧纲第6章 天有昭宋必应

左承天门的香案已摆好三足青铜香炉里插着的檀香正腾起袅袅青烟在晨光中蜿蜒上升仿佛要将人间的气息送往天际。

宋真宗身着十二章纹的衮服头戴十二串玉旒的冕冠亲自拈起一炷香郑重地向悬挂在鸱吻上的黄绢跪拜。

群臣紧随其后无人敢有丝毫懈怠在皇帝双手接过天书的那一刻满朝文武齐刷刷地行三叩九拜的大礼山呼万岁的声浪如同潮水般涌来震得承天门的飞檐上的铜铃都嗡嗡作响。

天书被宋真宗亲手放进早已准备好的雕花木香车中车身用沉香木打造上面雕刻着繁复的云纹由皇帝本人和群臣之首的宰相王旦亲自步行引导一行人浩浩荡荡地朝着朝元殿的黄箓道场而去。

在朝元殿的黄箓道场里枢密院正史陈尧叟小心翼翼地开启那包裹天书的黄绢。

解开了缠绕在黄绢外的三周青绳。

两丈多长的黄绢缓缓展开露出了里面的三幅天书每一幅都是用鲜艳的黄色字体写就在道场里昏暗的光线下依然显得格外醒目。

然而那天书上的字迹却形如蝌蚪笔画扭曲盘旋满朝文武围在四周你看看我我看看你脸上都带着困惑的神情竟然没有一个人能识得上面的文字。

就在这时大殿外突然传来一阵骚动有侍卫匆匆奏报说是有一位仙风道骨的方士求见声称自己能识得天书上的文字。

宋真宗闻言大喜过望连忙下令请这名方士上殿。

只见那方士身着八卦道袍长髯及胸步履稳健地走进大殿。

他来到天书前仔细端详了片刻便当场朗声辨识出了天书上的文字。

他说包裹天书的黄绢上写的是上天帝亲手写下的收信人姓名正是当朝皇帝赵恒还有详细的地址。

而天书里面的内容则是:“赵受命兴于宋付于恒。

居其器守于正。

世七百九九定……” 这天书基本上都是对赵恒功绩的歌颂之词称赞他是天命所归的圣君。

宋真宗听后却做出谦虚推辞的样子说自己的德行远远不及天书中所写的万分之一。

他话音刚落群臣便如同拔金山倒玉柱一般齐刷刷地跪倒在地山呼万岁万岁万万岁。

在此之后赵恒便下令修筑玉清昭应宫取 “天既有昭宋必有应”之意以此来感谢上天降下了天书。

宫址选定在皇城西北天波门外的旧内殿直院处这座宫殿的规模极为宏大东西长三百一十步南北长四百三十步共计有两千六百一十区。

史书记载修建此宫所用的木材来自全国各地:有秦、陇、岐、同之地的松树;有岚州、汾阴的柏树;还有谭、衡、道、永、鼎吉等地的杉树、松树和桐树。

石材也毫不逊色有淄郑的青石、卫州的碧石、莱州的白石、绛州的斑石以及吴越的奇石、洛水的玉石等等。

至于彩绘所用的颜料更是搜罗了天下珍品:圣库的银珠、桂州的丹砂、河南的赭土、衢州的朱土、梓州的石青石绿、磁相的黛、秦阶的雌黄、广州的藤黄、孟泽的槐花、虢州的铅丹、倍州的黄土、河南的胡粉、卫州的白、郓州的螺粉、兖泽的墨、宣歙的漆、贾谷的望石、莱芜兴国的铁…… 其材料来源遍布天南海北足以见得工程的浩大与奢华。

据史料记载玉清昭应宫的宏伟壮丽简直无法用语言形容。

远远望去但见碧瓦凌空在阳光的照耀下闪耀着夺目的光芒整个建筑耸立于京城之中显得格外威严。

每当晨曦初露阳光洒在宫殿上那翠绿的琉璃瓦反射出绚烂的光彩让人几乎无法正视。

宫中除了诸天殿外二十八宿也各有一殿殿内的装饰更是精美绝伦朱红色的柱子上描绘着碧绿的藻井和绣纹工艺精巧到了极点。

宫殿的屋脊、斗拱、柱子都用黄金装饰走进宫中的人无不感到惊叹甚至有些恍惚连方向都迷失了。

修建这座宫殿所耗费的钱财不计其数仅仅是用金的数量就难以计算清楚。

天下的珍树怪石、内府的琦宝异物都被聚集到这里堆满了各个宫殿其奢侈程度达到了极点。

据说修建完玉清昭应宫后剩下的材料用来修建了景灵、会灵二宫观但这两座宫观的壮丽程度也足以冠绝古今了。

齐立昂读着这些记载越读越觉得似曾相识猛然间他一拍自己的脑袋恍然大悟 —— 这上面所说的玉清昭应宫不就是洞渊外面那座太阳神金殿吗?虽然那座大殿只剩下半面前门残存但仅仅是这半面残门也掩盖不了它曾经的宏大瑰丽与气象森严。

无论是建筑的规模还是造型都与史书中对玉清昭应宫的描述如出一辙。

只不过一个位于地下一个位于地上而且地址相距十万八千里也许只是形制相似罢了但这其中是否存在某种神秘的联系却让人忍不住浮想联翩。

宋真宗时期的天书被当时的人称为 “祥瑞天降”然而这天书坠入凡间却并非只有这一次。

在之后的一段时间里先后又有五份天书落下分别出现在都城和泰山山前的府衙。

每一次天书的出现都引发了举国欢庆各地的官员纷纷上书歌颂当朝皇帝是万年不遇的圣明帝王。

宋真宗起初还故作姿态拒绝接受这些 “祥瑞”称自己的政治德行浅薄不足以承受如此重大的圣命。

但是全国各地的官员却趋之若鹜上书的奏折源源不断地送往京城。

宋真宗最后没有办法以不能辜负天下万民的盛情为理由半推半就地承认了当朝处于天下盛世的说法。

如此一来全国上下更是普天同庆为当朝大唱赞歌。

这还不算完很快就有人开始引经据典为本朝歌功颂德进行粉饰。

更有人找到了所谓的依据说每逢盛世当朝皇帝就应该到泰山行封禅之礼向上天祷告彰显圣君的功绩。

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