朱棣的麒麟逆子第216章 绿茵驰骋

巴尔虎部落的新政推行渐入佳境牧民们脸上的愁容逐渐被对未来的希冀所取代与“党卫军”及基层政委、讲师们的互动也日益自然。

然而朱高晟深知物质生活的改善和基础医疗的保障仅仅是融合的第一步。

要真正让这些剽悍不羁的草原民族从心底认同大明融入这个庞大的帝国大家庭还需要精神层面的沟通与共鸣需要一种能够超越语言、消弭隔阂的通用语言。

他想到了体育想到了竞技场上那种最原始、最直接的激情与汗水以及由此产生的认同与友谊。

中军大帐内朱高晟向朱棣和众将提出了他的新想法。

“父皇诸位将军巴尔虎等归附部落生计已初步安定然军民之间尤其是与朝廷经制之师仍存有形无形之隔阂。

长此以往不利于真正收服其心巩固边疆。

”朱高晟侃侃而谈。

朱棣微微颔首他通过密报也知晓老四的“党卫军”与牧民走得近效果不错但其他部队依旧与牧民关系疏离。

“你有何良策？” “儿臣以为除常规警戒、巡逻及战备值班部队外可组织其余将士包括后勤辅兵以及儿臣从天津卫带来的部分后勤人员与归附部落的牧民共同参与一些……竞技活动。

”朱高晟道“一来可强健体魄保持军队锐气；二来可为枯燥的驻军生活增添乐趣；三来也是最重要的可通过公平竞技拉近彼此距离让将士与牧民在汗水与欢呼中相互了解淡化敌意。

” “竞技活动？角抵（摔跤）？射箭？”丘福瓮声问道这些都是军中常见的项目。

“此二者自然可行。

”朱高晟笑道“但儿臣还想推广两种更具观赏性、参与度更广的活动。

其一名为‘足球’；其二便是古已有之的‘马球’！” “足球？”众将面面相觑对此名甚感陌生。

马球他们倒是知道但自宋元以后在中原地区已渐趋没落不如前朝盛行。

朱高晟早有准备详细解释起来：“‘足球’顾名思义主要以足踢弄一球。

儿臣曾在天津卫试行颇受欢迎。

”他大致描述了球场、球门、双方人数、以脚触球（除守门员外手部不可触球）、将球攻入对方球门等基本规则。

“此戏简单易学对抗激烈讲究团队配合无需昂贵器械只需一片稍平整草地与一球即可最适合普通兵士与牧民参与。

” 接着他重点介绍了马球：“至于马球其历史更为悠久。

相传源于波斯后传入吐蕃在我中原大唐时臻于极盛！太宗、玄宗皆乃此中好手！长安城内宫苑、军营、乃至坊间皆设球场谓之‘鞠场’。

彼时上至帝王将相下至军中健儿、文人墨客无不以击鞠（马球）为乐视其为煊赫武风、彰显勇毅之举！” 他引经据典描绘大唐马球盛况：“玄宗皇帝于勤政楼观击鞠场面浩大‘金锤玉蓥千金地宝杖雕文七宝球’！其坐骑‘照夜白’更是驰骋球场的名驹。

军中亦将击鞠作为训练骑兵骑术、协作与勇气的绝佳方式。

‘俯身仰击复旁击难于古人左右射’！其激烈精彩可见一斑！” 朱高晟的话语带着一种难以言喻的感染力将众人仿佛带回了那个开放自信、尚武之风与华美文采并存的大唐盛世。

“马球不仅是游戏更是勇武、技巧与骑术的完美结合！其规则简单而刺激：骑士手持月杖（球杖）策马驰骋于飞驰间击打木制小球射入对方球门者为胜。

极考校人马合一之默契、瞬间判断之果决、以及于高速对抗中之平衡与技巧！” 他看向众人尤其是那些骑兵出身的将领：“我大明将士尤其是骑兵精于骑射若参与马球必能大展身手！而草原牧民自幼在马背上长大视马如伙伴骑术精湛于此戏定然极具天赋！以此为契机让我们的骑兵与牧民的骑手同场竞技岂非美事？” 他最后抛出诱饵：“儿臣建议可先于军中内部及与归附部落间组织足球与马球比赛。

设立奖项足球赛胜者可奖赏牛羊、新式铁器；马球赛关乎骑术荣耀奖品更需丰厚可赏赐良驹、精美鞍具、乃至金银关键是在马球比赛真正的推行和流行起来以后我们大明无论是贵族阶层或者商人阶层他们为了养出于自己的马球比赛的队伍然后通过大量比赛的吸引有能力的商人或者名门望族去训练和投资普通百姓以后我大明会骑术的人将会是成比例的增加” 朱棣听着儿子的描述尤其是对大唐马球盛况的追忆眼中不禁闪过一丝神往。

大明立国重拾汉家山河亦需此等昂扬奋发之精神！而此法若能促进军民融合更是事半功倍。

“准！”朱棣拍板“此事便由高晟你全权负责！柳升、朱荣你二人协调各部凡非值勤将士皆可报名参与。

至于与牧民之赛需确保安全循序渐进。

” “儿臣（臣）领旨！”朱高晟、柳升、朱能齐声应道。

小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址朱棣的麒麟逆子第216章 绿茵驰骋来源 http://www.sydnwh.com