华夏国学智慧第27章 不争功者自有功 不图德者方为德

范仲淹这位北宋时期的名臣以其卓越的才能和高尚的品德而闻名于世。

他在《岳阳楼记》中写下了那句千古名言：“先天下之忧而忧后天下之乐而乐。

”这句话不仅体现了他的爱国情怀更展现了他功成不居的谦逊态度。

当范仲淹督修海堤时百姓们对他的功绩深感敬佩自发地为他立生祠以表感激之情。

然而范仲淹却将这一功劳完全归于天地神明他认为自己只是尽了应尽的责任并没有什么值得炫耀的地方。

这种“处世不必邀功”的智慧就如同江南园林中的漏窗一般看似留白之处实则蕴含着万千气象。

北宋的另一位名臣文彦博在主政成都期间同样展现出了这种谦逊和务实的品质。

他不立纪功碑也不修德政亭而是将全部精力都倾注在改善民生上。

他主持开凿的“文公渠”至今仍在灌溉着肥沃的农田为当地百姓带来了福祉。

然而在史书中对于他的这一功绩仅仅留下了“岁修水利”四个字的记载。

这让人不禁想起了敦煌壁画中的供养人像。

那些画工们将自己的心血和才华都倾注在了飞天衣袂的每一道褶皱之中却将自己的名字深深地隐藏在壁画的角落里。

他们不求名利只为了能够用艺术来表达对佛教的虔诚和敬意。

真正的功业就如同深谷中的幽兰不需要借助东风的吹拂自然能够散发出芬芳的香气。

范仲淹和文彦博这样的名臣他们的功绩虽然没有被大肆宣扬但却深深地铭刻在了百姓的心中成为了永恒的佳话。

春秋时期有一对挚友名为管仲和鲍叔牙。

他们之间的故事不仅是一段佳话更是对“与人不求感德”这一真谛的完美诠释。

当管仲在战场上三次临阵脱逃时许多人都对他嗤之以鼻认为他是个懦夫。

然而鲍叔牙却深知管仲的苦衷。

他知道管仲家中有年迈的母亲需要赡养若管仲战死沙场其母便会无人照料。

因此鲍叔牙不仅没有责备管仲反而替他解释让众人理解管仲的行为。

而当管仲与鲍叔牙一同经商管仲分金时多取了一些众人皆对管仲的贪婪表示不满。

但鲍叔牙却明白管仲家中贫困多取一些钱财是为了接济家人。

他从未因此而责怪管仲反而对他的境遇深感同情。

这种超越利害的情谊就如同伯牙与子期的琴声一般不为求报只为知音。

伯牙善鼓琴子期善听琴伯牙所念子期必得之。

他们之间的默契并非建立在物质利益之上而是源于对彼此内心世界的深刻理解和共鸣。

明代的《菜根谭》中有云：“待人宽一分是福”。

鲍叔牙对待管仲的宽容与理解正是这种不图回报的善意的体现。

他的行为并非出于功利的目的而是源自内心的善良和对友情的珍视。

这种善意虽然在当时可能不被众人所理解但随着时间的推移它终将在时光的长河中沉淀出温润的光泽成为千古传颂的美谈。

王阳明在龙场悟道时面对那片荒芜的山林心中却如明镜般透彻。

他写下的那句“破山中贼易破心中贼难”仿佛穿越了五百年的时光隧道至今仍在我们现代人的耳畔回响叩击着我们的心门。

在这个物欲横流、功利至上的时代世界被一层厚厚的迷雾所笼罩。

然而就在这片迷雾之中那些默默耕耘、不计名利的身影却愈发显得清晰而高大。

敦煌藏经洞的守护者常书鸿便是其中的一位杰出代表。

在那黄沙漫天的莫高窟他一守就是五十年。

他所修复的不仅仅是那一幅幅精美的壁画更是一个民族的文化基因。

他用自己的一生诠释了什么叫做不慕荣利什么叫做无怨便是德。

历史的长河奔腾不息真正的功业从不张扬。

就像大运河畔的那些纤夫们他们的名字或许早已被浪花所淹没但那古老的运河依然静静地流淌着滋养着华夏大地。

处世之道并非在于那高耸入云的纪功碑上而是蕴藏在百姓口耳相传的故事里；待人之德也并非体现在那鎏金的谢恩匾中而是体现在岁月静好的寻常巷陌间。

这或许就是中华文明能够绵延五千年的密码所在：功成不居德化无形。

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