华夏国学智慧第119章 平衡之道

《尚书》中曾提到：“没有根据的话不要轻易听信。

”然而楚怀王却偏偏相信了张仪的六里之诺最终被困死在咸阳。

韩非子也曾说过：“依靠权术而不是诚信。

”由此可见真正聪明的人就像一张大网既不会盲目相信也不会轻易怀疑。

唐太宗在宫门前放置了谏鼓魏征的二百多道谏疏就像高悬的利剑一样时刻提醒着他。

帝王以“兼听”作为自己的铠甲和盾牌最终使得贞观之治如同日月当空般辉煌。

这才是真正的明辨是非即在流言蜚语和谗言恶语之间拉紧准绳在轻信和多疑之间走出一条中庸之道。

魏晋时期的名士们喜欢服用寒食散纵情饮酒自认为这样很风流潇洒。

然而他们却不知道嵇康在刑场上弹奏的那曲《广陵散》正是对那些意气用事之人的警世绝唱。

阮籍醉卧在酒垆边长达六十天当他醒来时看到世间的道路如同蛛网一般错综复杂这才明白意气就像脱缰的野马最终还是需要缰绳来约束。

这正如《道德经》中所说：“战胜别人的人有力量战胜自己的人才是真正的强者。

”能够降服自己内心的意气的人才是真正的豪杰。

廉颇最初听到蔺相如被拜为相国时非常愤怒地说：“我见到他一定要羞辱他！”然而当他了解到蔺相如“先国家之急”的良苦用心后便袒露上身背着荆条去向蔺相如请罪。

将相之间的和睦相处就如同琴瑟和鸣一般关键在于他们不拿自己的长处去衡量别人的短处。

白石老人在七十岁时进行变法即使到了晚年他仍然向年轻的画家请教彩墨之道。

这位大师的留白之处恰恰是他容纳他人长处的谦卑之处——真正的强者懂得在他人的光芒中反观自身的暗影。

赤壁之战后周瑜仰天长叹：“既生瑜何生亮！”这声悲鸣穿越千年成为了人性暗礁的一座灯塔。

然而庄子早就领悟到“物之不齐物之情也”就像雨林中的乔木不会与苔藓争高低一样各自坚守自己的位置才能形成生态平衡。

当邓亚萍目睹年轻选手凌厉的扣杀时她的眼中并没有燃起嫉妒之火相反那是一种薪火相传的欣慰之情。

她深知真正的格局并不在于与他人争强斗胜而是能够欣赏和接纳他人的光芒并将其视为照亮自己前行道路的灯盏。

处世之道就如同调琴轸一般需要把握好其中的分寸。

如果过于偏执地相信某一方琴弦就会崩断；如果意气用事发出的声音就会沙哑；如果只看到别人的缺点而忽视其优点曲调就会混乱；如果嫉妒他人的才能那么音乐的韵味就会断绝。

唯有坚守中道的人才能像太史公笔下所描述的那样“不令而行不禁而止”成为治世的良臣。

这样的人懂得在人性的幽微之处点燃平衡的星火照亮那条既不委屈自己内心、又不灼伤他人的狭窄道路。

他们明白每个人都有自己的闪光点而真正的智者会以开放的心态去欣赏和学习这些闪光点从而让自己不断成长和进步。

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