孽缘噩梦惊魂九十章 715鬼节

第90章：715鬼节 21岁时七月鬼节的那一天我给老妈做伴这次我竟出了次意外煤气中毒了。

这是一个更神奇的经历和体验呢？ 因为晕过去了那完全是跟那死去了的差不多刚开始会有痛苦和不适不过很快便被一种安逸的温暖感给包围住我体内的惰性也在趁机撩拨心想： 这么温暖这么舒服还是继续睡吧先睡好了再说…… 由于中了毒全身瘫软无力并且惰性和温暖也在拉扯着我的神经不让我动如果求生意志力稍微薄弱的话就过去了但是这“过去”并不像我曾经想象的那么可怕痛苦和煎熬反而是温暖的舒适的甜腻的。

可能是我还阳寿未尽忽然感觉头顶上又有个什么东西敲了我一下下我拼尽了全力挪动着从床上滚了下来不知用了怎样的力量爬到门前够到门把扭开了门之后身体就再没知觉了。

不一会儿我似乎又感觉到自己轻飘飘的毫无重量的浮在半空中。

我能看到我自己好像在云雾缭绕中飞翔那种身轻如燕的喜悦感逃脱感和如释重负感那个飘着的我甚至再也不想回去尘世间去了。

我就想永远的身轻如燕下去。

但是好像没多大会我又被什么东西卷回到地上结束了这场飞的感受。

于是我就有一种推理或许死亡才是真的幸福真的归宿？ 活着的种种苦最后都是走向了死去的温暖和充实感因为这才是终于到家了。

但有些时候老天就爱跟我开这种玩笑我死期日子没到就是想去阴间过节也过不成想死都死不成。

农历7月15日就是阴间最大的节日—鬼节又称中元节或盂兰盆节是我国三大冥界重要节日之一。

阳间过七月半、阴间过鬼节。

当日阎王也会披着盛装和众鬼们共度佳节并且让我们活着的人一起为他们祝福祝愿另外一个世界的人们心想事成快乐享受人间没来得及享受的幸福。

因此我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花等活动以示庆祝。

? 鬼节源于目莲救母的故事： “有目莲僧者法力宏大。

其母堕落饿鬼道中食物入口即化为烈焰饥苦太甚。

目莲无法解救母厄于是求教于佛为说盂兰盆经教于七月十五日作盂兰盆以救其母。

” 据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后见到他死去的母亲发现她受一群饿鬼折磨目莲想用钵盆装菜饭给她吃菜饭却被饿鬼夺走。

目莲只好向佛祖求救佛祖被目莲的孝心感动授予其盂兰盆经。

按照指示目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。

挨饿的母亲终于得到了食物。

为了纪念目莲的孝心佛教每年都有盛大的“盂兰盆会”即我们现在所说的“鬼节”。

? 上古时候这一天人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。

法师座跟前供着超度“地狱“鬼魂的地藏王菩萨下面供着一盘盘面制桃子大米。

施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。

过了中午各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。

主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗上书“盂兰盛会“、“甘露门开“等字样。

仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。

紧接着法师敲响引钟带领座下众僧诵念各种咒语和真言。

然后施食将一盘盘面桃子和大米撒向四方反复三次。

这种仪式叫“放焰口“。

由此可见“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。

如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人表达对亲人的思念之情。

虽然祭祀方式简单但基本上保存了鬼节淳朴的意义。

因为血脉的召唤感情的延伸以及对自己未来的提醒都赋予了鬼节丰富的人文内涵。

即使年代不同了烧去的礼物也不同了但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。

但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受因为未来的节日正毫不留情地向自己走来从朦胧到清晰从思念到恐惧从恐惧到坦然想念过去人的时候其实也在思着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。

” 清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂原有盂兰古意存却怪红笺贴门首肉山酒海庆中元。

” 描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。

七月十五鬼门关大开之日。

不管是烧纸钱送祝福还是捧雏菊寄哀思或者互联网上祭先人或者是放河灯今天活着的人一起思念过去的人共同送去对先人的祝福是人灵性的自发是感情的延伸是最基本的信仰。

而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天不要愧对社会和朋友不要愧对了已经永远离去的亲人。

因为总有一天我们要和他们相见到时候你可以自豪地说在人间是好汉在阴间也要做鬼雄!” 每年7月15我们村家家户户都要做好丰盛的一桌饭菜后然后面对着先人们的基地连叫三声叫先人们都回家来吃饭…… 等过了十来分钟估计先人们吃的差不多了然后跟他们上茶其实茶水就倒在了地上我们就一本正经地认为他们回家吃过了然后我们才上桌吃饭…… 喜欢孽缘噩梦惊魂请大家收藏：()孽缘噩梦惊魂20小说网更新速度全网最快。

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